مجموعة الحضارة الصينية

تهدف هذه المجموعة إلى تعريف القارئ العربي بالحضارة والثقافة الصينية عبر كتاب «تعرف إلى الصين» الذي يتناول معظم أوجه وجوانب حضارة الصين، ثم عبر ما تبقى من كتب المجموعة التي تتناول قصصاً وأمثالاً وأقوالاً لمجموعة من أشهر حكماء الصين عبر تاريخها العريق والراسخ.

إصدار جديد
السياسات اللغوية
إن تدخل الإنسان في اللغة أو في الأوضاع الغوية ليس بالأمر الجديد: ذلك أن الناس حاولوا دائماً وضع القوانين والإفصاح عن الاستعمال اللغوي الحسن أو التدخل في صورة اللغة، كما انتصرت السلطة السياسية دائماً لهذه اللغة أو تلك، واختارت تسيير الدولة بلغة بعينها أو فرض لغة الأقلية على الجماعة. غير أن السياسة اللغوية، من حيث هي تحديد الاختيارات الكبرى في مجال العلاقات بين اللغات والمجتمع، وتطبيقها، أي ما يدعى بالتهيئة أو التخطيط اللغوي، هي مفاهيم حديثة ولا تغطي هذه الممارسات القديمة إلا جزئياً. فإن كان اختيار ألفبائية ما بالنسبة للغة ما هو من مشمولات السياسية اللغوية كما سنرى ذلك لاحقاً، فإن هذا لا يعني أن Cyrille et Méthode عندما يبدعان الألفبائية الغلاغولية glagolitique أي سليلة الألفبائية السيريلية cirylique أو أن تومي سمبوتة Thomni Sambhota، عندما ضبط الألفائية التيبتية، يكتبون فصلاً في تاريخ السياسة اللغوية، وعلى هذا النحو، فلئن كانت بعض البلدان مثل تركيا أو أندنوسيا قد شحذت لغة الدولة، بتدخلها في لغة موجودة بقصد تحديثها وتكييفها بحيث تتماشى مع حاجات البلد، فإننا لا نضع على نفس الصعيد مبدعي اللغات الاصطناعية (الأيدو، الأسبرنتو، الفولابوك، إلخ) التي ظلت في الغالب حبيسة الأدراج. ذلك أن السياسة اللغوية غير مفصولة عن تطبيقها. إن كتابنا هذا إنما نخصصه لهذا الزوج: السياسة اللغوية والتخطيط.

إصدار جديد
المعرفة والقوة، نحو طريقة علمية للهيمنة
تتميز أعمال «نيتشه» و«فوكو» بالسعي نحو اكتناه العلاقة بين المعرفة والسلطة، ومحاولة الإجابة على السؤال الآتي: «ما هي القوى الفاعلة التي تتخفى وراء المعرفة وتستغلها؟». والذي تبين لهما أن المعرفة هي حيلة من حيل السلطة، أو الإرادة، تستخدمها بغرض توطيد موقعها.
وكان نيتشه، في الحقيقة، هو أول من قلب علاقة الإرادة بالمعرفة بصورة جذرية، وأول من شدد على اعتبارها رمزاً للسلطة، بعد أن طمست كل مساءلة مرتابة أو نقدية بخصوص نزاهة المعرفة.
ومن أعمال «نيتشه» و«فوكو» انطلقت مشاريع فكرية عدة لاكتشاف القوى المختلفة التي تتحكم في ظاهرة المعرفة، وتسيرها لحسابها.
وهذا الكتاب يسعى إلى أن يوضح كيف نشأت العلاقة بين المعرفة والسلطة، وكيف تحالف العمل الثقافي مع العمل السياسي.

إصدار جديد
صلصال - رواية
عرفت أني فقدت نفسي، بعد أن وجدتها، وعاد كل شيء. عاد الوليد حيدر، والطفل والعاشق والجندي والخائب والمهزوم. عاد الولد إلى جسده، وانتزعت أم دلاّ البصاق في فمي، قامت من قبرها في ليلة رمادية، وردت لي كل التجليات، وأتخمتني بالأطياف. كنت المحروق، والمصلوب، والمطعون، ألف ألف مرة، كنت القتيل. لكني لم أعد ذلك الجسد الذي أحبته روحي، طلقني وجودي، رائحة الشواء... الشواء، والتنور، وساحة السوق... صور، وصور حيوات، وحيوات تقتلني، وأنا أصغر من احتمالها.
من أنت؟ اخرج من جلدي إلى اللانهاية. لو أن سحر النصور لم تخرج من بيتا قبل منتصف الليل بقليل، وتقود سيارتها بسرعة جنونية من دمشق إلى جبلة، وتدخل الغرفة الزرقاء في القصر القديم، وتوقظ حيدر في غفلة عن دلاّ وزوجها، لأنها كانت تحفظ المكان جيداً رغم مرور زمن طويل على مفارقته، ثم تترك الأبواب مفتوحة بعد دقائق، وتركض نحو سيارتها، وتقودها بنفس الجنون، من جبلة إلى دمشق...

إصدار جديد
الحلم الجميل - رواية
تدور معظم أحداث هذه الرواية في القرن العشرين مستندة إلى محور الستينات، حول عائلة تناقضت وتشاجرت كل يوم لعقد من الزمن حول أي منطق هو الأعلى. مزّق الشباب في ذلك الوقت كل الروابط القديمة سعياً وراء الحرية، حيث نظر إليهم كبار العائلة كأُناس فاسدين، في نظرة متناقضة لما كانوا يرون فيها أنفسهم كمثاليين رومانسيين. الجدة جوليا، عميدة العائلة، تعرف لماذا: «لا يمكنك القيام بحربين مقيتتين» ثم تقول: «لقد انتهينا الآن، ويمكننا العودة إلى سابق عهدنا». «إن أولادنا فاشلون، إنهم أبناء الحرب». جوليا وفرانسس، الجدة والأم، امرأتان مميزتان تكافحان من أجل «الأولاد» ضد العقبات، وأسوأها هو الرفيق جوني. وهنا صورة غير منسية لشخص تركنا بالأمس القريب. «الثورة تأتي قبل الأمور الشخصية» هو قوله المأثور، وهو يراكم الزوجات المنبوذات والأبناء المتألمين في بيت الإيواء الذي تتمحور إنسانيته حول طاولة الطعام، دعامة البيت الأساسية في الستينيات، حيث يجلس الجميع في الأمسيات يأكلون ويمزحون ويتفاخرون بالسرقات التي أنجزوها، ويتداولون إيديولوجيات العنف في ذلك الوقت والتي تأخذ بعضهم إلى العالم الثالث، وأحدهم إلى قرية في جنوب أفريقيا ليموت بمرض الإيدز.

إصدار جديد
جدوى القوة
لم تعد القوة العسكرية تجدي نفعاً. فهي تفشل في حل ما نواجه من مشكلات في هذا العالم كما يأمل السياسيون لها أن تُحَل. في هذا الكتاب المَعلَم ينظر روپرت سميث في تاريخ فن الحرب وصراعات هذا الزمن ليقولَ لنا إنّ علينا أنْ نغيّرَ الطريقةَ التي بها نقاتل ونستخدم القوة، قبل أن ندفعَ الثمنَ جميعاً إنْ لم نفعل.
«مثير، مُجفِل، إضافة معاصرة إلى كلاوسفيتز وصن تشو... لكل مهتم بسياسة وصلاح هذا العالم».
- إيڤنينغ ستاندارد
«أحد أشهر جنود بريطانيا واستراتيجييها الحربيين... يجمع «كتاب جدوى القوة» بين التفكير العميق والخبرة العملية... يستحق أن يُقرأ على أعلى المستويات».
- روبرت كووبر، صندي تايمز