على القارئ أن لا يتوقع عرضاً شاملاً لمجال الهرمينوطيقا الواسع، فذلك خارج حدود الكتاب الممكنة، إلا أنه سيرى، مثلاً، كيف أن الوعي بوجود اليهودية والإسلام على الأقل، يشير إلى أن الفهم المسيحي -الغرب لعبارات مثل "النص" و"القراءة" و"المعنى"، هو فهم محدود ولا ينبغي اعتباره كوني أو مطلق. لذلك، عندما تساءل عالم الهرمينوطيقا المعاصر بول ريكور، في مقالة صعبة جداً ما هو النص؟ كان يشير إلى أن هذا السؤال ليس بسيطاً كما نظن، وأن التقليد الحبري، كما يرى لاحقاً، يحمل جواباً على هذا السؤال، يختلف بنحو كبير عن التقليد الذي يستقى أصوله من تفكير اليونان وفهمهم الفلسفي.